Alain Finkielkraut
Finkielkraut (1949- ), essayiste français.
Philosophe de formation, il est en réaction contre son temps et contre ses dérives. Il a ainsi joué, à partir des années quatre-vingt, un rôle certain dans les débats et réflexions sur le monde d’aujourd’hui. Tandis que ses premiers livres écrits en collaboration avec Pascal Bruckner (le Nouveau Désordre amoureux, 1977 ; Au coin de la rue, l’aventure, 1979) consistaient en une réflexion sur le comportement, il s’est prononcé par la suite sur les questions relatives à la culture, à l’enseignement et à la question juive (l’Avenir d’une négation, réflexion sur la question du génocide, 1982). Finkielkraut dirige également la revue le Messager européen.
Finkielkraut stigmatise les naïvetés de certains intellectuels de gauche et leurs illusions face aux idéologies du monde contemporain, les qualifiant de « champions de la modernité ou apôtres de la différence » (la Défaite de la pensée, 1987). Il veut réveiller son temps en rappelant la valeur de la République, de l’école, du travail, de la morale, de la pensée, de la culture, de l’engagement, de la France. Il faut replacer la personne humaine au centre de l’action politique, éducative et culturelle, aussi bien dans un pays en crise, comme la France, que dans un pays en guerre, comme la Croatie (Comment peut-on être Croate ?, 1992).
Pour y parvenir, il faut refuser les leurres de la mode qui « baptise culturelles des activités où la pensée n’a aucune part », de même que les préjugés de la postmodernité qui interdisent à chaque homme de réaliser au mieux son humanité et son autonomie. Si l’on renonce à l’exercice du doute, de l’ironie et de la raison, la barbarie douce régnera dans le monde, les fanatismes feront naître leurs intégrismes, la guerre secouera de plus en plus violemment les nations (l’Humanité perdue, 1996).
Par son exigence morale et intellectuelle et par ses analyses de la société contemporaine, Finkielkraut prolonge la pensée d’Hannah Arendt.