Jaakko Hintikka
1 PRÉSENTATION
Hintikka (1929-2015), philosophe finlandais.
Hintikka est l’auteur d’une œuvre extrêmement diversifiée portant sur la théorie de la connaissance, et a publié de nombreux écrits techniques sur la logique. Il s’est particulièrement intéressé aux propositions employant des expressions modales telles que « voir que », et les habituels « connaître que », « savoir que » ou « permettre que ». Il privilégie l’abord sémantique au syntaxique. On lui doit aussi deux études critiques importantes : l’une porte sur Kant, dont il tente de réhabiliter l’approche logique, et l’autre sur Wittgenstein, dont il a retenu le concept de « jeux de langage », qui lui permettra de préciser « les liens vitaux entre langage et réalité ».
2 INFORMATION ET COMPLEXITÉ
Dans sa thèse relative aux « Formes normales distributives » (Distributive normal forms in the calculus of Predicates, 1952), Hintikka définit des degrés de complexité dans les propositions. Ceux-ci lui permettent de dégager de nouvelles notions telles que l’information de surface et l’information profonde. Cette complexité est fonction du nombre de quantificateurs et de symboles individuels présents dans les phrases considérées. Il constate que de simples modifications logiques à l’intérieur de celles-ci ne modifient que superficiellement l’information qu’elles contiennent. La démonstration de la vérité peut nécessiter l’augmentation de la complexité des phrases : si ce n’est pas le cas, Hintikka les reconnaît pour analytiques.
3 CONNAISSANCES ET CROYANCES
Pour Hintikka, le savoir, même s’il est réel, s’auto-confirme indépendamment du monde, c’est-à-dire du contexte, alors que la croyance, qui peut être infirmée, en dépend.
4 UNE CONCEPTION ORIGINALE DE LA VÉRITÉ
Toute la réflexion d’Hintikka sur le langage est fondée sur les concepts de dépendance et, surtout, d’indépendance de l’information à l’égard du contexte. Il utilise la théorie des jeux de Von Neumann pour développer ses principales idées. Ainsi, la vérité d’une phrase correspond pour lui à l’existence d’une « stratégie gagnante pour un vérificateur dans un modèle donné ». Hintikka développe une logique concurrente de celle de Tarski, apte à traiter des problèmes posés par le langage naturel. En particulier, ceux où la valeur de la partie dépend du tout, remettant en question le rapport analytique / synthétique.
5 L’ACTIVITÉ CONSTITUTIVE DE LA PENSÉE
Il n’y a pas de chose en soi qu’on puisse décrire et individualiser sans fonder un ordre conceptuel particulier, s’explicitant dans des mondes possibles et dans des fonctions individualisantes. Il n’y a d’objets que de la pensée : ils sont les produits d’une activité constitutive de la part de l’individu. Pour Hintikka, si l’on considère la perception comme intentionnelle, cela implique qu’elle soit un jugement, et qu’elle soit relative à une pluralité de mondes possibles. Le réel émerge comme « possibilité parmi d’autres », issues de notre pensée.
6 DES MONDES POSSIBLES
Un monde possible est une conception alternative au monde réel, destinée à faciliter nos relations avec lui. Dans le cadre de la sémantique des mondes possibles, « l’existence » est un prédicat, semblable à tout autre jugement décrivant un monde possible.
Peu traduits en français, les textes principaux de Jaakko Hintikka sont : Knowledge and Belief (1962), Models for Modalities (1962), Time and Necessity (1973), Logic-Games and Information (1973), l’Intentionnalité et les mondes possibles, (1989), Fondements d’une théorie du langage (1994) et Questions de logique et de phénoménologie (1998).